What if the greatest minds in history sat down together at the same negotiating table?
And what if they disagreed?
Even better.
So let us imagine a conference room somewhere between the centuries.
Eight men sit around a table. Masters of negotiation.
Who are they? And what defines each of them?
Confucius (c. 551–479 BC, State of Lu, present-day Shandong Province, China) focuses on relationships.
Augustus (63 BC–14 AD, Rome, Italy) sees power as the central factor.
Thomas More (1478–1535, London, England) considers himself a humanist.
Sun Tzu (probably c. 544–496 BC, State of Qi, China) prepares meticulously. He has already analysed the room before entering it.
Benjamin Franklin (1706–1790, Boston, Massachusetts, USA) thinks in terms of coalitions. He knows everyone at the table—and is already working on persuading two of them to join forces.
Maimonides (1138–1204, Córdoba, Al-Andalus, present-day Spain) thinks in terms of integrity.
Niccolò Machiavelli (1469–1527, Florence, Italy) is concerned first and foremost with his own interests.
And Socrates (c. 470–399 BC, Athens, Greece) believes that most people are simply asking the wrong questions.
“What is a good negotiation?” he asks the group.
Machiavelli answers immediately.
“One that you win.”
Confucius shakes his head.
“One after which people still want to work together.”
Augustus smiles.
“One after which the balance of power is more favourable than before.”
Franklin reaches for the wine.
An evening like this requires preparation.
Sun Tzu says nothing.
He observes.
That alone makes him the most dangerous person in the room.
“Interesting,” says Socrates. “Different answers. No definition.”
Machiavelli writes something down.
Probably weaknesses.
Possibly names.
Nobody asks.
In complex negotiations, we encounter the same mistake again and again: people believe they are discussing prices, contracts, or deadlines.
In reality, they are pursuing entirely different objectives.
For one person, speed matters most.
For another, control.
For a third, the relationship.
For a fourth, the outcome.
Those who fail to recognise these different definitions of success end up negotiating symptoms rather than interests.
“Perhaps,” Socrates says after a long pause, “bad negotiations begin the moment everyone assumes they are talking about the same thing.”
For the first time, the room falls silent.
Even Machiavelli looks up.
Over the coming weeks, these eight men will debate power, trust, information, pressure, coalitions, and integrity.
They will rarely agree.
And that is precisely why they are worth listening to.
Which of these characters would you most want on your side of the table?
Deutsche Version:
Legenden der Verhandlung (Auftakt zu 12 Episoden)
Was wäre, wenn die klügsten Köpfe der Menschheitsgeschichte gemeinsam am Verhandlungstisch säßen? Und wenn sie sich streiten? Um so besser. Also stellen wir uns vor: Ein Konferenzraum irgendwo zwischen den Jahrhunderten.
Acht Männer sitzen an einem Tisch. Verhandlungsprofis. Wer ist dabei? Und was charakterisiert einen jeden?
Konfuzius (ca. 551–479 v. Chr., Staat Lu, heute Provinz Shandong, China) achtet auf Beziehungen.
Augustus (63 v. Chr.–14 n. Chr., Rom, Italien) sieht Macht als zentralen Faktor. Thomas Morus (1478-1535, London, England) betrachtet sich als Humanisten.
Sun Tzu (vermutlich 544–496 v. Chr., Staat Qi, China) bereitet sich akribisch vor: Er hat den Raum bereits analysiert, bevor er ihn betreten hat.
Benjamin Franklin (1706–1790, Boston, Massachusetts, USA) blickt auf Koalitionen. Jeden am Tisch kennt er – und arbeitet bereits daran, zwei von ihnen zu verbünden.
Maimonides (1138–1204, Córdoba, Al-Andalus, heute Spanien) denkt in Integrität.
Niccolò Machiavelli (1469–1527, Florenz, Italien) verfolgt zuallererst seine eigenen Interessen.
Und Sokrates (ca. 470–399 v. Chr., Athen, Griechenland) glaubt, dass die meisten Menschen schlicht die falschen Fragen stellen.
„Was ist eine gute Verhandlung?” fragt er in die Runde.
Machiavelli antwortet sofort. „Eine, die man gewinnt.”
Konfuzius schüttelt den Kopf. „Eine, nach der man weiter zusammenarbeiten kann.”
Augustus lächelt. „Eine, nach der die Machtverhältnisse günstiger sind als zuvor.”
Franklin greift zum Wein. Ein Abend wie dieser braucht Vorbereitung.
Sun Tzu sagt nichts. Er beobachtet. Das allein macht ihn zur gefährlichsten Person im Raum.
„Interessant”, sagt Sokrates. „Unterschiedliche Antworten. Keine Definition.”
Machiavelli notiert sich etwas. Wahrscheinlich Schwächen. Vielleicht Namen. Niemand fragt nach.
In komplexen Verhandlungen erleben wir immer wieder denselben Fehler: Die Beteiligten diskutieren über Preise, Verträge oder Fristen. Tatsächlich verfolgen sie völlig unterschiedliche Ziele.
Für den einen zählt Geschwindigkeit. Für den anderen Kontrolle. Für den Dritten die Beziehung. Für den Vierten das Ergebnis.
Wer die unterschiedlichen Erfolgsdefinitionen nicht erkennt, verhandelt über Symptome. Nicht über Interessen.
„Vielleicht”, sagt Sokrates nach einer längeren Pause, „beginnen schlechte Verhandlungen dort, wo alle glauben, über dasselbe zu sprechen.”
Zum ersten Mal wird es still. Sogar Machiavelli schaut auf.
In den kommenden Wochen diskutieren diese acht Männer über Macht, Vertrauen, Information, Druck, Koalitionen und Integrität. Einig werden sie sich selten. Und genau deshalb lohnt es sich zuzuhören.
👉 Welche Figur hätten Sie lieber auf Ihrer Seite des Tisches?






